-
,怎样才算细呢?要细到什么程度呢?这里我想讲一个公案:当年四祖到南京去,看到附近山上气色很好,就上去了,在那儿,他看到有个叫懒融(牛头法融)的禅师住茅棚,打坐的时候有只老虎给他看门。四祖见了这只老虎,心中一惊,懒融禅师就讲:“还有这个啊!”四祖不作声,直接走进茅棚,在打坐的蒲团上写了一个“佛”字,请懒融禅师坐,懒融禅师不敢坐。四祖就说:“你也还有这个。”要知道这两个人都是很有见地的,功夫都是用得...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533577035.html
-
摆小摊茅棚,亦无人居,歇足此间,趺坐,夜寒甚,大雪漫漫,次早,举目一望,化为琉璃世界,雪深盈尺,无路可行,过往无人,不知去向,先则枯坐念佛,饱受饥寒,既而雪愈大,寒愈甚,腹愈饥,如是三日,渐入迷态,病...茅棚住两年。四十八岁下山,至汉中府,游汉高祖拜将台,游包城诸葛庙,游张飞万年灯,入川,游七曲山,九曲水,剑门关姜维城。四十九岁,到成都,游昭觉寺,文殊院,草堂寺,南下眉山县,洪雅县,朝峨嵋山,礼普贤菩萨...
纯果
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582438889.html
-
30年(1941年),禅师决定去四川彭县清修,徒步抵达成都,因劳顿偶感风寒,使在北郊洞子口乡马家桥附近租农民草房栖息。不久,在王召和居士捐赠二分大的坟地上,建了几间茅棚,人称“离欲茅棚”禅师受教思摩...好了。” 罗急忙问道:“老法师贵处何地?大名怎么称呼?” 和尚微笑:“我住在北门处马家桥附近的一家草房内,叫“离欲茅棚”,我的名字叫李思摩,人称我‘摩师爷’。你来找我,如果我不在家,我会告知徒孙,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351401.html
-
徒步抵达成都,因劳顿偶感风寒,使在北郊洞子口乡马家桥附近租农民草房栖息。不久,在王召和居士捐赠二分大的坟地上,建了几间茅棚,人称“离欲茅棚”禅师受教思摩师父,时时不忘,每住一地,必将他一幅六尺的彩色画像...法师贵处何地?大名怎么称呼?” 和尚微笑:“我住在北门处马家桥附近的一家草房内,叫“离欲茅棚”,我的名字叫李思摩,人称我‘摩师爷’。你来找我,如果我不在家,我会告知徒孙,此药存放在一幅画像背后,是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372552935.html
-
那里,自然而然会想这些公案。
山里的修行人,身上穿的衣服非常简陋,一般连小偷都不愿意要,但是有时候也有例外。汉地有位良宽禅师,他平时除了弘法以外,就住在山脚下一间简陋的茅棚里,屋里什么都没有,就像米拉日巴的山洞一样。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅棚,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。
禅师看见双手空空的小偷,和悦地说:“找不到可偷的东西吗?想你这...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08402618212.html
-
、5间,荒地3、4亩,深叹远公道场,荒芜到如此现状。他随即转谓果一道:“汝何栖九峰茅棚耶,何不来东林,供奉祖师道场。”果一遂发誓:“身居九峰,面向东林,迟则10年,还愿东林。” 在大林寺休息一段时间...
殷荫元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432541007.html
-
自己的园林住宅献给僧团,或为僧团搭建简易茅棚,于是有了“寺院”。不过那时僧人们除了三衣、钵、卧具等十几种随身用品之外,不允许也没有什么私有财产,遵循托钵乞食制度,多数时间仍过着四方游化的生活。寺院只是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285851869.html
-
。所以当年五龙沟、飞泉沟、白云洞僧众的茅棚必定不少。而白云洞因其高旷,更比五龙沟和飞泉沟宜于闭关。加之朝云暮雨,林木葱郁,花鸟祥瑞,环境空灵且多变化,这使修行人不会产生枯烦厌禅的心态,而易于开启心扉,...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345752598.html
-
年节之夜,空无路人,惟有他一个人影行进在冰天雪地中……
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
五台山很清凉,广济茅棚的僧众也很热情,但是,任何事都有一个“缘”字。
95年,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114767933.html
-
老和尚晚年只求一席茅棚安身静修,直至圆寂。现在他修的道场都传承下来了。因此,不能说哪个发心出来建道场,就武断地把它说成是个人的私产,最重要的是要看他建道场的初衷和愿力(目标),只要发心正,我们都应当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392271470.html